歷史回顧: 沒有勝利者的喜悅

公元前二世紀，當時古羅馬實行共和制，一年一次選出兩位執政官，執政官由公民大會選出。凡是擁有羅馬公民權的羅馬人都可以參加公民大會，他們擁有投票權. 

整個政制中不可或缺的一部分是數百人組成的元老院。元老院議員是終身制，他們有不少權力，對執政官也有很大的影響力。元老院議員中，不少都是數百年來一直有權勢的家族，當然，也有平民貴族。(如卸任後的執政官，便擁有進入元老院的資格。執政官由羅馬公民選出，可能只是平民出身，擁有此類背景的元老院議員，可稱為平民貴族。)

在BC 300-150的百多年間，羅馬共和國的國力慢慢冒升。其中一個關鍵戰役，便是與迦太基人進行三次戰爭。歷史上稱為Punic Wars。

在現今北非突尼斯附近建成的迦太基城，當時已擁有數百年歷史。靠近地中海的北非沿岸城市十分富庶，土地肥沃，農業發達，迦太基人擅長出海貿易與通商，在現今南意大利的很多島嶼中，如西西里島中多個城市，與現今西班牙東部或南部的沿海城市，都是迦太基人控制的地方。 

(迦太基人說的語言，跟現在的阿拉伯語比較接近。有學者推測，血緣關係上，迦太基人與現今黎巴嫩人最接近。) 

對於國力如日方中的的羅馬共和國而言，與迦太基爭奪地中海霸權，在所難免。在三次的Punic Wars中，第一次與第二次戰爭都長達二十年或更長。其中，第二次戰爭中，迦太基著名武將漢尼拔(Hannibal)屢戰屢勝，曾一度對羅馬政權構成巨大威脅。

在二戰後期的一個決定性戰役，在北非城市Zama上演(現今突尼斯境內)。由迦太基名將漢尼拔帶軍，對決當時已在西班牙與北非迦太基領土連環取勝的羅馬年輕武將西比奧軍。戰爭由羅馬的西比奧勝出，迦太基與羅馬簽署和平協議，迦太基必須連年支付賠款，還要放棄軍士力量與在地中海的自由海運權利。

經過了二戰後，羅馬在地中海的霸權主義慢慢形成。迦太基領土只餘下迦太基城，而且完全失去軍權。由於迦太基人擅長貿易與務農，集中精力發展經濟的情況下，人民生活其實十分富庶。

在北非稱霸的武將西比奧，給羅馬人專稱為Africanus。對於西比奧，後人不提家族姓，直接把他稱為Scipio Africanus，或大西比奧。

二戰後再過半個世紀，出於對迦太基城經濟蓬勃發展的妒忌，在一些細微的糾紛中，羅馬人小事化大，打算派遣軍隊徹底消滅迦太基城。這便是羅馬與迦太基的第三次戰爭。

迦太基人自知強弱分明，曾派人到羅馬嘗試和解，也自願交出所有軍器，但最終沒有取得成效。主因可能是羅馬元老院由強硬派主導，即使當中沒有任何糾紛，強硬派已曾主張攻打迦太基，可能出於歷史原因吧，無數軍官曾在二戰中死於名將漢尼拔手下，所以元老院的權貴一直想找機會復仇。

帶領羅馬士兵攻打迦太基城的軍官，正是大西比奧的養孫Scipio Aemilianus，後人把他稱為小西比奧。 

西比奧本身是名門望族。當時羅馬的達官貴人熱愛希臘文藝，大西比奧本人自幼精通希臘語，過了兩代人，小西比奧也不例外，即使出征北非迦太基城，也把好友Polybius帶在身邊。Polybius是著名的希臘歷史學家。

大西比奧性格開放豪爽，對其他民族沒有歧視，也對戰敗國手下留情，經常主張簽和約了事，大西比奧算是溫和派一方。小西比奧似乎跟爺爺的性格接近。　

羅馬軍隊到達迦太基城後，雙方明知強弱分明，羅馬軍採取圍城戰略。為了民族命運，迦太基人奮力對抗足足三年時間，直至糧食耗盡為止。這時，小西比奧覺得，由身為軍官的自己去決定迦太基人的命運，終究有點不妥，便派人到羅馬的元老院去。但元老院的聖旨是: 「消滅」。小西比奧無可奈何，唯有聽從命令。

數天內，羅馬軍征服迦太基城，迦太基城街道小店，神殿，建築全部燒毀，拒絕投降的大量迦太基人寧願走進火海尋死，其餘的迦太基人則成了奴隸。近代歷史學家對羅馬戰勝這次戰爭的評價極差，有人把它稱為人類文明史上首次種族屠殺。

當迦太基城在慢慢燒毀時，小西比奧的好友歷史學家Polybius也身在現場，他把當時整個情況記錄下來:

小西比奧目不轉睛看著眼前的迦太基城，這城市自建國以來，曾歷經數百年的繁榮興盛，就此毀滅，化為廢墟。小西比奧想到敵人如此命運，一時感傷，不禁黯然流淚。小西比奧轉頭緊握好友的手，道:「曾經繁榮的帝國今天卻滅亡了，我們親眼所見，但我心中毫無勝利者的喜悅，反而哀傷，有一天，羅馬也會步上同樣的後塵。」飽讀詩書的小西比奧，更不自覺說出著名詩人荷馬的詩詞，暗示勝者必衰的道理。

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後記:

以上有關羅馬共和時期的歷史，記憶應沒有大錯，或多或少忘掉一些細節，但對本文沒有太大影響。小西比奧沒有勝利者的成功感，令人印象深刻。

看歷史的好處是看到古人的智慧，或從古時印證現代社會的發展之路。成功時居安思危，失敗時積極應對，古時著名武將已深懂這個做人之道，無論是大西比奧與小西比奧，都令小弟敬服。

有關古羅馬的史事，三年前已寫過一篇，如下
歷史重溫: 古羅馬帝國的衰落